EKSEGESE OBAJA 1:2-5

faoberte.wordpress.com

Oleh MB

Nas Obaja 1 (TB)

2.      Sesungguhnya, Aku membuat engkau kecil di antara bangsa-bangsa, engkau dihinakan sangat.

3.      Keangkuhan hatimu telah memperdayakan engkau, ya engkau yang tinggal di liang-liang batu, di tempat kediamanmu yang tinggi; engkau yang berkata dalam hatimu: "Siapakah yang sanggup menurunkan aku ke bumi?"

4.      Sekalipun engkau terbang tinggi seperti burung rajawali, bahkan, sekalipun sarangmu ditempatkan di antara bintang-bintang, dari sanapun Aku akan menurunkan engkau,  —  demikianlah firman TUHAN.

5.      Jika malam-malam pencuri atau perampok datang kepadamu  —  betapa engkau dibinasakannya  —  bukankah mereka akan mencuri seberapa yang diperlukannya? Jika pemetik buah anggur datang kepadamu, bukankah mereka akan meninggalkan sisa-sisa pemetikannya?

Latar Belakang Kitab

Nama kitab diambil dari nama tokohnya yaitu Obaja. Kata Obaja dalam bahasa Ibrani OBEDYAH artinya ‘Hamba Yahwe’ atau ‘yang beribadah kepada Yahwe’. Siapa Obaja kita tidak mengetahuinya. Nama ini beberapa terdapat di dalam PL, namun tidak ada hubungan terhadap nama- nama ini sebagai petunjuk tentang siapa Obaja. Kitab ini berisi pengelihatan Obaja terhadap Edom.

Edom di cela karena keangkuhanNya, khususnya karena ketiadaan keramahan persaudaraannya terhadap Yehuda, dan penghukumannya di hari Tuhan dinubuatkan bersama- sama dengan penghukuman seluruh bangsa.  

Penulis Kitab

Penulis kitab ini yaitu Obaja (1:1).  Obaja adalah seorang nabi asal Yehuda yang tidak begitu dikenal. Tidak diketahui asal-usul dan latar belakang keluarganya. Ayahnya tidak dicantumkan, hal ini memberi kesan ia bukan berasal dari garis keturunan raja atau keluarga imam.

Tahun Penulisan

Mengenai tarikh nubuat itu menunjuk pada suatu waktu sesudah pembinasaan Yerusalem oleh Nebukadsar, raja Babel, pada tahun 587 sM. Peristiwa ini kelihatannya dengan jelas disinggung di dalam ayat 11-14. Tapi ada sarjana yang menempatkan nubuat itu sebelum jatuhnya Yerusalem yang menunjuk kepada 2 Taw. 21:16-17 atau 2 Taw. 28:17 sebagai yang memberi latar belakang historis.

Periode kepenulisan kitab ini berkait dengan perlawanan Edom terhadap Yerusalem, dimana diceritakan bahwa Edom membantu bangsa-bangsa yang melakukan penyerbuan ke Yerusalem. dapat disimpulkan bahwa kitab ini ditulis antara tahun 926-586 sM, yaitu era dimana Yerusalem diserang

Struktur Kitab

Tema Obaja adalah sebuah pengulangan konsep kebenaran bahwa keangkuhan datang sebelum kejatuhan. Obaja menyatakan bahwa Edom berada dibawah laknat karena beria-ria di atas kemalangan yang menimpa Yerusalem. Garis besar kitab Obaja; Nubuat penghakiman Edom (1-9), dasar penghakiman Edom (10-14), waktu penghakiman Edom (15), hasil penghakiman Edom (16-19), nubuat pembebasan Israel (19-21). 

Studi Historis

Era Obaja adalah era dimana Yerusalem di bawah penyerbuan bangsa lain. Ada empat penyerbuan ke Yerusalem yang penting yaitu: (1.) Sisak Raja Mesir selama pemerintahan Rehobeam pada tahun 926 sM  di dalam 1 Raj. 14:25-26, (2.) Filistin dan Arab selama pemerintahan Jehoram pada tahun 848-841 sM di dalam 2 Taw. 21:16-17, (3.) Raja Yoas raja Israel selama pemerintahan Amazia pada tahun 790 sM di dalam 2 Raj. 14:13-14, (4.) Babilon selama periode 605-586 sM di dalam 2 Raj. 24-256

Analisa Konteks Dekat

Konteks nubuatan yang akan terjadi berhubungan dengan edom keturunan Esau dan Sion keturunan Yakub (Ob. 1:18)

Analisa Konteks Jauh

Edom adalah anak dari Esau (Kej. 36:9), dan Edom punya sejarah yang kurang baik dengan Israel ketika bangsa Israel keluar dari tanah mesih, yaitu mereka tidak mengijinkan bangsa Israel lewat di tanah mereka (Bil. 20:20-21), bahkan di jaman hakim- hakim demikian juga Edom memperlakukan orang Israel (Hak. 11:17). Kemudian Edom takluk di bawah Yehuda oleh Daud (2 Sam 8:14) dan Edom kembali memberontak kepada Yehuda (2 Raj. 8:20).

Studi Sastra

Kitab obaja menggunakan gaya sastra yang bersifat nubuat kepada Edom  akibat dari apa yang Edom lakukan kepada Israel.

Studi Sintaksis

Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek		Terjemahan
הִנֵּ֥ה (Oba 1:2 WTT)			particle interjection (seruan)		Behold (lihatlah)
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek		Terjemahan
קָטֹ֛ן (Oba 1:2 WTT)			adjective masculine singular absolute		Small (kecil)
נְתַתִּ֖יךָ (Oba 1:2 WTT)	נתן	membawa	verb qal perfect 1st person common singular suffix 2nd person masculine singular		To give, set
בַּגּוֹיִ֑ם  (Oba 1:2 WTT)	גּוֹי	People, nation	noun common masculine plural absolute		The People,the  nation, among the nation
בָּז֥וּי (Oba 1:2 WTT)	בזה		verb qal passive participle masculine singular absolute		To despised (dibenci, dihina)
אַתָּ֖ה (Oba 1:2 WTT)			pronoun independent 2nd person masculine singular		you
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek		Terjemahan
מְאֹֽד (Oba 1:2 WTT)			particle adverb		Muchness, force,abudance
Terjemahan: Behold you I set small among the nation to despised you abudance.
זְד֤וֹן (Oba 1:3 WTT)	זָדוֹן	arogance	noun common masculine singular construct	Insolent (kurang ajar)
לִבְּךָ֙ (Oba 1:3 WTT)	לֵב		noun common masculine singular construct suffix 2nd person masculine singular	Inner man, mind, of your heart
הִשִּׁיאֶ֔ךָ (Oba 1:3 WTT)	נשׁא	membawa	verb hiphil perfect 3rd person masculine singular suffix 2nd person masculine singular homonym 2	To be beguiled (penipu)
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
שֹׁכְנִ֥י (Oba 1:3 WTT)	שׁכן	Dwell	erb qal participle masculine singular construct	You that dwell
בְחַגְוֵי־סֶּ֖לַע (Oba 1:3 WTT)	חֲגָוִים סֶלַע	Place of concealment (persembunyian)	noun common masculine plural construct	In the place of concealment
מְר֣וֹם (Oba 1:3 WTT)			noun common masculine singular construct	height
שִׁבְתּ֑וֹ (Oba 1:3 WTT)	שֶׁבֶת	Place, seat, dwelling	noun common masculine singular construct suffix 3rd person masculine singular	Sitting quite
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
אֹמֵ֣ר (Oba 1:3 WTT)			verb qal participle masculine singular absolute homonym 1	To say
בְּלִבּ֔וֹ (Oba 1:3 WTT)	לֵב	Mind, will, heart, inner man	noun common masculine singular construct suffix 3rd person masculine singular	In your heart
מִ֥י (Oba 1:3 WTT)			pronoun interrogative no gender no number	who
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
יוֹרִדֵ֖נִי (Oba 1:3 WTT)	ירד	To come down	verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular suffix 1st person common singular	Shall bring me down
אָֽרֶץ (Oba 1:3 WTT)			noun common feminine singular absolute	Earth/ to the ground
Terjemahan: Arogance in your heart has deceived you, you that dwell and hide in high place, you that said in your heart, who shall bring me down to the ground place.
אִם־תַּגְבִּ֣יהַּ (Oba 1:4 WTT)	גבהּ	To make high, to be high	erb hiphil imperfect 2nd person masculine singular	Though you has made high
כַּנֶּ֔שֶׁר (Oba 1:4 WTT)	נֶשֶׁר	An eagle	noun common masculine singular absolute	as eagle
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
וְאִם־בֵּ֥ין (Oba 1:4 WTT)	בַּיִן	Space beetwen	particle preposition
כּֽוֹכָבִ֖ים (Oba 1:4 WTT)	כּוֹכָב	Star	noun common masculine plural absolute
שִׂ֣ים (Oba 1:4 WTT)			verb qal passive participle masculine singular absolute	To put
קִנֶּ֑ךָ (Oba 1:4 WTT)	קֵן	nest	noun common masculine singular construct suffix 2nd person masculine singular
מִשָּׁ֥ם (Oba 1:4 WTT)	שָׁם	there	particle adverb	From there
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
אוֹרִֽידְךָ֖ (Oba 1:4 WTT)	ירד	To bring down	erb hiphil imperfect 1st person common singular suffix 2nd person masculine singular
נְאֻם־יְהוָֽה (Oba 1:4 WTT)	נְאֻם יהוה	Utterance God	noun common masculine singular construct	God speak
Terjemahan: Though you made high as eagle and put his nest beetwen the stars, God said “I will bring it down”
אִם־גַּנָּבִ֤ים (Oba 1:5 WTT)	גַּנָּב	A thief	oun common masculine plural absolute	If a thief
בָּאֽוּ־לְךָ (Oba 1:5 WTT)	בוא	To come in, to bring in	verb qal perfect 3rd person common plura
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
אִם־שׁ֣וֹדְדֵי (Oba 1:5 WTT)	שׁדד	To destroy	verb qal participle masculine plural construct
לַ֔יְלָה (Oba 1:5 WTT)			noun common masculine singular absolute	Night
אֵ֣יךְ  (Oba 1:5 WTT)			particle interjection	How
נִדְמֵ֔יתָה  (Oba 1:5 WTT)	דמה	To be like	verb niphal perfect 2nd person masculine singular homonym 3
הֲל֥וֹא (Oba 1:5 WTT)	הֲ לֹא	If not
יִגְנְב֖וּ (Oba 1:5 WTT)	גנב	To be stolen away	verb qal imperfect 3rd person masculine plural
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
דַּיָּ֑ם (Oba 1:5 WTT)	דַּי	Suffeciency, enough	noun common masculine singular construct suffix 3rd person masculine plural
אִם־בֹּֽצְרִים (Oba 1:5 WTT)	בצר	To cut off	verb qal participle masculine plural absolute homonym 1	If to cut off
בָּ֣אוּ (Oba 1:5 WTT)			verb qal perfect 3rd person common plural	Came in
לָ֔ךְ (Oba 1:5 WTT)			particle preposition suffix 2nd person feminine singular	For, belonging to
Kata	Kata  dasar (KD)	Arti K.D.	Aspek	Terjemahan
הֲל֖וֹא (Oba 1:5 WTT)	הֲ לֹא	Wheter, if No, not
יַשְׁאִ֥ירוּ (Oba 1:5 WTT)	שׁאר	To remain, to be left	erb hiphil imperfect 3rd person masculine plural
עֹלֵלֽוֹת׃ (Oba 1:5 WTT)			noun common feminine plural absolute	gleaning (pemetikan)
Terjemahan: If a thiefe come in to destroy by night, [how] – [to be like] – [if not] – [to be stolen away] – [enough] , if cutter  came for,wheter not to remain some in gleaning

Konstruksi Teologis

Sang Hakim (Allah) mengawasi kehidupan manusia, keadilan Allah selalu berjalan bagi semua manusia di dunia, tak terkecuali Edom. Allah telah berfirman perihal nasib Edom kelak, akibat kesombongan Edom Allah memperingatkan bahwa tidak ada yang dapat luput dari keadilan Allah. Edom yang berulang kali menentang Allah melalui perlawanannya terhadap umat pilihan Allah, telah Allah jatuhi hukuman melalui ketetapanNya. Di sini kedaulatan Allah terlihat atas manusia, bahwa tidak ada satu orangpun yang dapat luput dari keadilan Allah. Allah tetap berkuasa terhadap umat manusia.

Tafsiran
Dalam hal ini Edom dinubuatkan akan mendapatkan penghukuman dari Allah karena apa yang telah Edom lakukan, baik terhadap umat Allah ataupun karena kesombongan Edom sendiri. Allah sekali lagi menyatakan bahwa tidak ada yang terlalu sukar bagi Allah untuk menundukan dia yang bagi dunia dianggap hebat. Bagi Allah kehebatan Edom tidak ada apa- apanya, pun Edom tidak dapat menghindar dari penghukuman Allah karena tidak ada yang dapat lolos dari Allah. Pada saat itu Edom tak berdaya dan tak dapat memilih selain jatuh pasrah dalam rencana Allah, demikian siapapun yang melawan ketetapan Allah tidak akan berdaya ketika Allah bertindak